Droit, Philosophie & Société

Le droit est-il la ciguë de nos sociétés ?

(Ciguë) 1. Plante de la pharmacologie homéopatique, aux propriétés sédatives et analgésiques; 2. Poison toxique, extrait de cette plante, paralysant du système nerveux, par exemple utilisé dans l’antique Athènes pour exécuter les condamnés à mort -tel le philosophe Socrate en 399 av. J-C., représenté ici entouré de ses disciples sur un tableau de J.L. David (1787).

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(Dec. 2021)

THE RULE OF FAIR PLAY

BRITISH GUNBOAT LAWFARE

Vol. 1 – India, China & the First Opium War (1600-1842)

by Serge G. Fafalen

Is fair play possible in legal matters?

Can anyone play fair in facts of social justice? Are fair laws nothing but a play in a collective game of sheer fantasy? 

How do morality and legality, culture and civilization, poker face and the double language of political cant fare in political ring games?

To try and answer these questions, this volume (of a Philosophy of Law / History of Law series on the ‘rule of law’) observes, from their own actions and own words, how the heirs apparent of the violent and successful periods of British mercantilism and agrarian, mechanical and industrial British revolutions -some, bourgeois merchants of legal and illegal wares, others, wealthy and nimble politicians of the aristocratic establishment, at times indiscriminately both- actively sought to take advantage of Britain’s 19th-century supremacy at seas and over Europe to forcibly and forcefully promote, domestically at Westminster and internationally in the East Indies, the ‘free trade’ and ‘open market’ promises of the British Liberalism, whilst their will-to-trade on their own liberal terms, under the odd rules of not-so-common liberalistic laws,  subdued entire populations in India, China and all over the world.

Published by Rockdale Law & Geopolitics (Hong Kong), ISBN 978-988-75502-3-5 (www.rockdalebooks.com).

   

 

Sommes-nous tous des drogués du droit ? Assujettis volontaires à la vaccination de la norme ? Asservis à sa nécessaire et obligatoire injection ? Depuis les siècles des Révolutions, comment le droit a-t-il pu contribuer à l’effritement du faire-société et à la paralysie des forces vives de l’humanité ? Quelle fonction a eu le droit pour les kleptocraties du s’enrichir-en-appauvrissant, pour les technocraties du tout-envahir-en-crétinisant et pour les bureaucraties de la centralisation et de la planification ?

Un début de réponse à ces questions, au travers d’une enquête qui envisage en quatre temps : -historique (vol. 1), -socio-politique (vol. 2), -socio-économique (vol. 2) et -philosophique (vol. 3), est le sujet du triptyque intitulé :

"Quelle morale pour la règle au XXIe siècle ?"

Quelle morale pour la règle au XXIe siècle ?

 

Cette série de trois volumes, dont l’auteur est un praticien du droit, singulier et pluridisciplinaire, dissèque la règle de droit de nos sociétés sur le billard des urgences chirugicales.

 

« Sapere aude ! » (‘ose savoir !’)devise des Lumières :

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